木戶加奈提及的柴窯乃是中國最具傳奇色彩的瓷器，那是后周皇帝柴榮的官窯，被稱之為諸窯之冠。

當(dāng)年在設(shè)計(jì)柴窯瓷器的時(shí)候，周世宗曾要求道：“雨過天青云破處，這般顏色作將來。”這柴窯因?yàn)榇媸罆r(shí)間特別短，所以非常的稀少，古人稱之為柴窯最貴，世不一見，明朝時(shí)，柴窯已經(jīng)是非常珍貴的瓷器了，地位在汝、官、哥、鈞、定五大窯之上，在清朝時(shí)，柴窯幾乎徹底消失，偶爾有點(diǎn)殘片問世都能賣出天價(jià)來，所以玄瓷成鑒里邊也說“柴窯難睹，難有過手之機(jī)”，可見柴窯的珍貴。

根據(jù)文書的說法，當(dāng)時(shí)豐臣家有一位癡迷茶器的近臣，許下重金懸賞收買柴窯精品，然后有一位大明商人來應(yīng)征說已經(jīng)設(shè)法從大明取得柴窯十件，運(yùn)來日本，結(jié)果這位商人拿走定金之后，再也沒了消息。

近臣拜托島津家特意打聽，許三官也暗中詢問，才知道原來許信在日本取回佛頭后的返回途中，恰好遭遇這條叫做福公的海船，船上的人乃是跟許衡一塊守護(hù)明堂后來誣陷許衡監(jiān)守自盜的魚朝奉，許家與魚朝奉幾百年后又在海上相遇，著實(shí)是孽緣不淺，船上古玩玉器不在少數(shù)，且有十件柴窯，正打算運(yùn)送至日本，許信認(rèn)為此人要將國家國寶送入外國，賣給仇人，簡直天理不容，兩人打斗時(shí)，魚朝奉施計(jì)逃走，又趁半夜返回船上，給看守的兄弟們下毒，駕船逃跑，許信緊隨其后，用炮擊沉了福公號(hào)，船上有水手僥幸逃生回到長崎，這件事的原委才有機(jī)會(huì)大白于天下。

木戶加奈說有幾位歷史學(xué)家對(duì)福公號(hào)這個(gè)主題很感興趣，先后發(fā)布了幾篇研究專著，在學(xué)界引發(fā)很大轟動(dòng)，所以就有人提出可以想辦法可以找到這條船，把里面的東西撈出來，那柴窯便可為國家所用，能在世界上引起轟動(dòng)，學(xué)界和商界對(duì)這個(gè)提議的確都很有興趣，有更多人投入研究，深入挖掘相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)果在風(fēng)土?xí)臍埩魴n案中，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)一份昭和六年的可行性報(bào)告，報(bào)告里已經(jīng)有人接觸到了三官文書，也掌握了重要線索，政府派遣軍艦，前往勘察打撈福公號(hào)，報(bào)告里說他們聯(lián)系了一個(gè)北平商人，在他手里有當(dāng)時(shí)許信留下來的沉船位置記錄，在中國專家許一成的配合下，很快就會(huì)有收獲，建議給予重視。

能與許愿的爺爺扯上關(guān)系的事，一定大有深意，報(bào)告的作者是一位叫泉田國夫的學(xué)者，是研究瓷器的專家，也是著名的收藏家，不過他在發(fā)出這份報(bào)告后不久，就神秘失蹤了，一直沒有下落。

木戶加奈說自己之所以會(huì)歸還玉佛頭就是希望它能回到自己原本的國家，而福公號(hào)的沉船位置肯定是在公海，先到者得，所以希望許愿能提醒五脈以及相關(guān)政府部門引起重視，盡快著手開始準(zhǔn)備。

晚上回到家的許愿躺在床上看著木戶加奈提供的泉田報(bào)告資料，發(fā)現(xiàn)里邊有五罐的圖案，之前得到的罐子信息代表的內(nèi)容還不知，只知這其中有著不可告人的秘密，如今能看到這幾個(gè)罐子的圖片，真是要好好仔細(xì)研究一下，為了繼續(xù)弄清楚真相，他給木戶加奈打去了電話，相約第二天見面。

次日，木戶加奈對(duì)許愿解釋了五罐乃是引向沉船的關(guān)鍵器物，罐子里的五句話很可能代表了?？仗?hào)沉船的地理位置，但話的內(nèi)容真正的含義還不得而知，也許圖書館那里能有些線索，許愿和木戶加奈二人來找他尋求幫助。

終于功夫不負(fù)有心人，他們發(fā)現(xiàn)了一本鄭和下西洋留下來的珍貴航海資料，上面找到了這幾句話的根源，乃是航海術(shù)語，用來指引方向的坐標(biāo)圖。

這下許愿終于知道五罐和福公號(hào)之間的關(guān)系，以后就有了前進(jìn)的方向，但鄭教授之前來借過這些書，說明老朝奉早就知道五罐里面藏著福公號(hào)沉船的坐標(biāo)，比許愿搶占先機(jī)，此時(shí)許愿想起一個(gè)人，也許她能夠幫忙。